نباء موسكو"
كما عبر الكثيرون عن انتقادهم للتوقيت الذي اختارته المجلة باعتباره بمثابة "صب الزيت علي النار" في وقت  يشهد غضباً في العالم بسبب فيلم مسيء للإسلام انتج في الولايات المتحدة.
وفور نشر عدد مجلة "شارلي ايبدو" جاء رد الفعل فورياً فاتخذت تدابير أمنية ووجهت دعوات إلى الهدوء.
وتخوفاً من حصول تجاوزات فيما أدى فيلم "براءة المسلمين" الى تظاهرات دامية في العالم، قررت فرنسا على إثره إغلاق السفارات والمدارس الجمعة في نحو عشرين بلداً كما حظرت التظاهر السبت في باريس ضد البعثة الاميركية.
من جهته أعلن إمام المسجد الكبير في باريس، دليل بوبكر، أنه سيتم بعد صلاة الجمعة "قراءة رسالة" سلام في المساجد، فيما ناشد المجلس الفرنسي للدين الإسلامي "إلى عدم الرضوخ للاستفزاز".
وبيع عدد صحيفة "شارلي ايبدو" الذي نشر عشرة رسوم كاريكاتورية الأربعاء بأعداد كبيرة في بعض الأكشاك، فيما مُزِق في أخرى بحسب وكالة "فرانس برس"، ما يدل على جدل محموم يشغل الفرنسيين حول موضوع حرية الصحافة أو التحلي بالمسؤولية.
وتشدد الحكومة الفرنسية على أن حرية التعبير "حق أساسي" حسب ما جاء على لسان وزير خارجيتها، مانويل فالز، مع اعتراضها على ما اسمته "أي مغالاة" حسب، رئيس الوزراء، جان مارك ايرولت، "وأي استفزاز" كما اوضح وزير الخارجية، لوران فابيوس.
وفي اليمين دافع رئيس الوزراء السابق فرنسوا فيون عن "حرية التعبير" معتبراً "أنه لا يجب التراجع قيد أنملة في هذا المجال"، بينما نددت الوزيرة السابقة في حكومته، راما ياد، بنشر الرسوم معتبرة أنها "بهدف الاستفزاز".
وفي مقالها الافتتاحي الأربعاء تناولت صحيفة "لوموند" الموضوع تحت عنوان "الأصولية: هل يتوجب صب الزيت على النار؟".
وجاء في المقال أن "الكاريكاتير فن صعب والإثارة أيضا صعبة، كما أن الضحك قد يكون مُدمرا"، منتقدة خطوة أسبوعية "شارلي إيبدو" في اختيار الزمن الخاطئ لنشر رسوماتها الكاريكاتيرية التي تصف وتًصور شخص رسول المسلمين.
وشرحت "لوموند"، بأن السياق الذي تعيشه فرنسا لا يسمح حاليا بنشر مثلك تلك الرسوم الخاصة بالنبي محمد، باعتبار الدعوات إلى تنظيم مظاهرات احتجاجية في فرنسا خلال الأسبوع المقبل ضد الفيلم المسيء للإسلام، قبل أن تستدرك الصحيفة ذاتها بأن الديمقراطية العلمانية التي تطبقها فرنسا تكفل حرية التعبير والرأي، لكن يجب رغم ذلك الاحتياط وتقدير العواقب لبعض الأفعال والممارسات ذات الحساسية.
من جهتها لفتت صحيفة "ريبوبليك دي بيرينيه" في مقالها الافتتاحي إلى وضع "مربك" يشمل المجتمع بأكمله في بلد متمسك بحرية الصحافة، المكتسبة في 1881، ولكنه يغالي كذلك، كما كتبت "لا نوفيل ريبوبليك دو سانتر" وهي صحيفة إقليمية أخرى.
وبدورها قالت "لونوفيل أوبسيرفاتور" الفرنسية إن مبدأ الحرية لفن الكاريكاتير لا يُناقش، لكن العدد الجديد من مجلة "شارلي إيبدو" يثير السؤال حول جدوى قيامها بنشر تلك الكاريكاتيرات حول النبي محمد.
واعتبرت الصحيفة بأن زمن اختيار "شارلي إيبدو" لوقت نشر تلك الرسوم غير بريء وينم عن كثير من الانتهازية، نظرا للظرفية الراهنة التي تتسم بتظاهرات احتجاجية في عدد من بلدان العالم الإسلامي بسبب بث فيلم مسيء للرسول، وبالتالي فإن "شارلي إيبدو" سعت أكثر إلى الإثارة عبر اللعب على وتر تخوف الفرنسيين غير المسلمين وحتى المسلمين.
والجدل نفسه عم على الشبكات الاجتماعية بحسب وكالة "فرانس برس"، وكتب أحد المتصفحين "أكره شارلي ايبدو لكني أناضل من أجل حرية التعبير، هذه هي الجمهورية الديمقراطية". ورد آخر "هذه هي حرية التعبير، شارلي ايبدو، إنك اخترعت حرية أن تكون مغفلا".
وفي فرنسا حيث يعود فصل الدين عن الدولة الى 1905 ذكر الخبراء بأن مقاومة الاكليروس وموهبة الكاريكاتور قائمتان منذ أكثر من قرن بحسب وكالة "فرانس برس" .
وقال مؤرخ الصحافة في جامعة السوربون باتريك ايفينو لوكالة فرانس برس "يمكن التجديف بحق جميع الديانات، وفي الظرف الحالي تقوم شارلي ايبدو بالاستفزاز لكن دورها يقضي بأن تقول أن من حقها في دولة علمانية وجمهورية أن تسخر من كل المقدسات".
وقال مدير المجلة الرسام ستيفان شاربونييه الشهير "بشارب" "إن بدأنا بالقول يجب تأجيل أو عدم نشر رسوم لأن هناك 250 مهووسا يتظاهرون أمام سفارة الولايات المتحدة، هذا يعني أنهم هم الذين يفرضون القانون في فرنسا".
ولفت الباحث السياسي فيليب برو إلى "أن حرية التعبير تلقى حدودها في العنف الرمزي الذي تتسبب به للأخر".
وكان نشر رسوم كاريكاتورية للنبي محمد من قبل صحيفة دانماركية في 2005 أدى إلى موجة من الغضب الدامي في العالم الاسلامي وفي تشرين الثاني/نوفمبر 2011 نشرت المجلة عددا خاصا بعنوان "شريعة ايبدو" أعلنت فيه النبي محمد "رئيس تحريرها"، ما أثار موجة احتجاجات وأحرقت مكاتبها وتعرض موقعها على الأنترنت إلى القرصنة.