علي الحسيني

تنظر إلى والدها في الصورة وهو يحمل سلاحه بالقرب من موقع مجابه للعدو الإسرائيلي غير مُصدّقة أنها لن تراه بعد اليوم، تُحاول أن تستعيد ولو جزءاً صغيراً من ذكريات جمعتها به، فيختلط عليها الماضي بالحاضر لتعود وتسأل والدتها عن موعد رجوعه الى البيت "اشتقتلو للبابا بدي إلعب معو". جملة صغيرة تحمل في خباياها أمنية وحيدة لطفلة تنتظر مطلع الشهر المقبل لكي تُكمل أعوامها الخمسة أن يعود صاحب الصورة لتلعب معه مجدداً أو يوصلها إلى مدرستها.
في ذكراه السنويّة تجول طفلته مريم بين الحاضرين مزهوّة بحملها صورة والدها الذي ما زالت تنتظر عودته رغم مرور عام كامل على مقتله في القصير، تدّل عليه بإصبع صغير طريّ "هيدا بابا حسين قتلوه الكفّار" تنهمر دموع والدتها وجدتها "تقبريني يا تيتا فوتي لعبي جوّا"، يسألها خالها محمد: إنتِ بتعرفيهن للكفار يا مريم؟ تجيبه ببراءتها "ايه الإسرائيليين" لتظهر علامات من الحيرة على وجوه الحاضرين وتحديداً الزوجة ووالدة حسين كما لو انهما كانتا تتمنيّان فعلاً لو سقط على يد العدو الإسرائيلي.
تُحدّث الزوجة عن طفلتها مريم التي اختلط عندها موت والدها حيث لم تعد تُميّز بين حتميّة الرحيل الأبدي وبين أمنيتها في ان تستيقظ ذات يوم فتجده أمامها، "أحياناً ترفض النوم قبل أن تقرأ الفاتحة عن روحه، وأحياناً تبكي وتسألني متى سيعود من عمله". ينفطر قلب الزوجة على وحيدتها وتبكي حال نفسها فيدخل مسؤول القرية في "حزب الله"على خط التهدئة من روع المصيبة التي حلّت بالزوجة والوالدة اللتين تعيشان في المنزل ذاته "كلنا على نفس الطريق يا حاجة واعتبرينا متل "الشهيد" الله يرحمو ونحنا حاضرين وبخدمتكن". يبدو ان كلام المسؤول لم يُعجب والدة حسين لتهزّ برأسها وتقول "شو بدنا نعوز يا حاج راح الغالي ما في شي بعوّض غيابه".
بدوره يحاول خال الطفلة محمد، الذي عاد قسراً مؤخرّاً من قطر، أن يُعوّض ولو جُزئيّاً غيّاب والدها رغم الهموم التي يختزنها بداخله بعدما تم الإستغناء عن خدماته وجرى ترحيله إلى لبنان بسبب معرفة السلطات هناك بمقتل صهره حسين في سوريا والذي كان يُقاتل تحت لواء "حزب الله"، ويُبدي محمد خلال كلامه استغرابه حول كيفيّة تعاطي الحزب وبعض جمهوره مع ما يجري في سوريا فيقول "هم يقولون أن حسين وكل الذين سقطوا في الحرب السورية شُهداء لأنهم استشهدوا على يد الكفّار والتكفيريين أمثال "جبهة النصرة" و"داعش"، ولكن الغريب هو أن الحزب ومن معه يهتفون لهؤلاء التكفيريين في كل مرّة تحصل فيها معركة ويسيطرون فيها على مناطق تابعة للجيش السوري الحر، وإن سئلوا عن سبب هتافهم لـ "داعش" و"النصرة" وهم الكفار، يجيبون أن الضرورة تبيح المحظور".
بدا محمد اليوم أكثر اقتناعاً بأن السياسة هي التي تُحرّك "حزب الله" لا العقيدة كما يُحكى، وأن الإيرانيين هم الذين يتحكمون بمصير الشيعة في لبنان والعالم العربي، " يقتلونا في لبنان والبحرين واليمن وسوريا ويُرسلون لنا مساعدات مادية وعسكرية لكي نُكمل ونُمعن في قتل أنفسنا من أجل أن يستريحوا هم والمشكلة أن عدداً كبيراً من شيعة لبنان باتوا يجزمون أن خلاصهم وانتصارهم على "أعدائهم" لن يكون إلا عبر الإيرانيين مع العلم أننا نحن من أعطاهم وبنى لهم كل هذا العزّ والقوّة، والأنكى من هذا كلّه أننا سلمناهم رقابنا لكي يفاوضوا على قطعها".
في الذكرى السنويّة لغياب حسين كبُرت مريم عاماً لكن أحلامها لم تكبر أو هناك من كسرها لها فتوقّف بها الزمن عند صورة والد تنتظر عودته ليلعب معها في دار المنزل أو أن يصطحبها في نزهة كما يفعل الآباء مع أولادهم وتصرّ على أن تبقى طفلة لا تعرف للموت معنىً تُحدث معلمتها عن رجل بإعتقادها أن الإسرائيليين قتلوه لأنه قاتلهم لكنه سيعود يوماً فارداً لها ذراعيه في مشهد يُشبه صورة عُلّقت على صدر المنزل يبتسم فيها الاب لطفلته وهي تركض لترتمي في أحضانه غير مدركة أن الموت سبقها وخطفه لتبقى الصورة مُعلّقة بين رحيل الوالد وحلم مريم.