أنطوان عامرية / الجمهورية

من صيدا جنوباً، الى مجدل عنجر وعرسال شرقاً، فطرابلس شمالاً، حراك سلفي نشِط لَفتَ الانتباه، نظراً الى الدور المتنامي الذي باتت قيادات الحال السلفية تؤديه في لبنان عموماً، وفي طرابلس وصيدا خصوصاً.

هذه الحال، التي كانت حتى الأمس القريب محلية الطابع ولا تخرج عن حدود المدينة أو المنطقة، بدأت تشهد تحركات وزيارات ما بين المناطق، كزيارات الشيخ أحمد الأسير الى طرابلس وعكار، وحراك مؤسس التيار السلفي في لبنان داعي الاسلام الشهال في اتجاه البقاع وعرسال.

هذا التنامي في الحضور السياسي للحال السلفية في مناطق النفوذ التقليدي لتيار "المستقبل"، يطرح أسئلة كثيرة حول عمقه وأسباب توسعه ونموه، وهل هو مرتبط بحال الاحتقان السنّي - الشيعي السائدة، أم بالوضع الذاتي لتيار "المستقبل" الذي يفتقد قائده الرئيس سعد الحريري، ولا يعيش أفضل حالات التحالف مع مكونات قوى "14 آذار".

وفي السياق، التقت "الجمهورية" داعي الإسلام الشهال في دارته في أبي سمراء، فشرح أن "السلفية كمنهج ومدرسة، والسلفيّين كأشخاص موجودون منذ القدم"، قائلاً: "هذا التيار لا يمكن أن يكون مصدر خوف للآخرين.

دلّونا أين أساء التيار السلفي والى من؟ لقد ضيّقوا علينا في السابق وحاصروا مؤسساتنا لمَنعنا من العمل، بهدف منع تمددنا وشرذمة الحال السلفية. لذلك، فإنّ مَن وَقف وراء هذا التضييق يتحمل مسؤولية إساءات البعض، وليس نحن".

أضاف: "أنا مسؤول عن نهج وخط من معي، نحن لم نفعل إلا الخير، لذلك لا مبرّر لهذه التخوفات، وهي نابعة من هواجس لا ترتكز على حقائق، أو من خصومة سياسية، ونحن الآن نعيش مشروعاً خطيراً في المنطقة تُديره إيران".

ولَفتَ الشهال الى "أننا، ومنذ سنوات، نسمع اتهامات للإسلاميين والحال السلفية بالتطرف، ونعاني من بعض الأمنيين ومن أقلام بعض الإعلاميين، بسبب تطرفهم ضدنا من باب الحقد والضغينة والخلاف السياسي والعقائدي أو الطائفي".

ولجهة قوله "إننا إذا لم ننصَف سيكون لنا كلام آخر"، أوضح الشهال: "لم أذكر كلمة "فتوى جهادية" بل قلت "فتوى" بمعرض انتقاد سياسة الكيل بمكيالين واستهداف الطائفة السنّية، وهددت بفتوى لكن لم أحدد ما هي، ومَن حرَّفها الى فتوى "جهادية"، إنما أراد تغيير الفكرة الرئيسة بهدف الإساءة الى موقفنا".

وتحفّظ الشهال عن كشف الوجه الشرعي لهذه الفتوى "إذا ما اضطررتُ لإصدارها في بيان لاحقاً"، لكنه أفاد بأنها قد تكون أخطر من الفتوى "الجهادية" التي يتحدثون عنها، "لكن نحن ننطلق من أحكام الشريعة والمصلحة العامة".

وبعدما سرد مجدداً تفاصيل زيارته الى مجدل عنجر، قال: "ما حصل كاد يؤدي الى انفجار كبير، وهناك حرب نفسية لوَقف المطالبة بالحق لصالح الطائفة السنيّة"، مؤكداً أنه "ليس في وارد نَقل حال الغضب والغليان الموجودة في طرابلس الى مجدل عنجر، وهذه تُهم تهدف الى التشويش.
وإذا كان المقصود أن نسكت فلن نسكت وسنقول الحق والحقيقة ونطالب بهما".

وعن علاقته بتحرّك الأسير، قال: "إن ما يطالب به ويتحدث عنه الشيخ الأسير نطالب به نحن، فألمه ألمنا وإن كنّا لا نوافقه على الأداء التفصيلي. له كامل الحق باستخدام حقوقه كما يريد، لكن نطالبه بالاجتهاد قدر المستطاع في ما من شأنه تحقيق الخير".